বাংলাস্ফিয়ার: বাংলাদেশের ২০২৪ সালের আগস্টে ঘটে যাওয়া তথাকথিত “জেন-জেড বিপ্লব” থেকে যে ঘটনাটি সবচেয়ে বড় বিস্ময় হিসেবে সামনে এসেছে, তা হলো একটি অপ্রত্যাশিত ইসলামপন্থী পুনর্জাগরণ। ছাত্রদের নেতৃত্বে হওয়া সেই আন্দোলনের ফলেই ক্ষমতা হারান প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা — যার শাসনামলে বাংলাদেশের বৃহত্তম ইসলামপন্থী দল জামায়াতে ইসলামী নিষিদ্ধ ছিল। কিন্তু খুব কম মানুষই কল্পনা করেছিলেন যে পরের মাসে অনুষ্ঠিত নির্বাচনে জামায়াত ইতিহাস গড়ে দেশের প্রধান বিরোধী দলে পরিণত হবে এবং মোট ভোটের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ অর্জন করবে।
এই প্রত্যাবর্তন সম্ভব হয়েছে দলের কৌশলগত রূপান্তরের মাধ্যমে। দলের বর্তমান নেতা শফিকুর রহমানের অধীনে জামায়াত তাদের ঐতিহ্যগত ধর্মীয় পরিচয়কে আড়ালে রেখে নিজেদেরকে প্রতিষ্ঠা-বিরোধী বা “অ্যান্টি-এস্টাবলিশমেন্ট” শক্তি হিসেবে তুলে ধরতে শুরু করে। দলটির অতীত অবশ্য বিতর্কমুক্ত নয়। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের সময় পাকিস্তানের বিরুদ্ধে বাংলাদেশের স্বাধীনতার বিরোধিতা করেছিল জামায়াত। অথচ বাংলাদেশ এমন একটি দেশ, যেখানে জনসংখ্যার ৯০ শতাংশের বেশি মুসলমান হলেও দীর্ঘদিন ধরে মাঝামাঝি, সহনশীল ইসলাম ও ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতির একটি শক্তিশালী ঐতিহ্য রয়েছে।
এই কারণেই জামায়াত নিজেদেরকে নতুনভাবে সাজিয়ে তোলে পরিবর্তনের প্রতীক, দুর্নীতিবিরোধী শক্তি এবং সুশাসনের দাবিদার হিসেবে। তারা নিজেদের অবস্থানকে তুলনা করে বাংলাদেশের দুই প্রধান দলের সঙ্গে — বিএনপি এবং আওয়ামী লীগ। স্বাধীনতার পর থেকে এই দুই দলই পালা করে ক্ষমতায় এসেছে এবং সমালোচকদের মতে উভয় দলই অনেকাংশে পারিবারিক প্রতিষ্ঠানের মতো পরিচালিত হয়েছে, যেখানে ব্যাপক দুর্নীতির অভিযোগ দীর্ঘদিন ধরে রয়েছে।
জামায়াতের সবচেয়ে দক্ষ কৌশল ছিল বিশ্ববিদ্যালয় ও ক্যাম্পাস রাজনীতিতে নিজেদের প্রভাব বিস্তার করা। গত শরতে তাদের ছাত্র সংগঠন দেশের বড় বড় ছাত্র সংসদ নির্বাচনে জয়লাভ করে। তবে তারা প্রচলিত ধর্মীয় প্রচারণার পথ বেছে নেয়নি। কোরান পাঠের বদলে ক্যাম্পাসের কর্মীরা পড়াশোনার গ্রুপ চালু করেছে, কল্যাণমূলক সংগঠন গড়েছে, ছাত্রাবাসের নষ্ট ফ্যান মেরামত করেছে, এমনকি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে “হিজাব র্যালি”ও আয়োজন করেছে — যেখানে এমন অনেক নারীও অংশ নিয়েছেন, যাদের ইসলামপন্থী রাজনীতির প্রতি বিশেষ সহানুভূতি নেই। ধীরে ধীরে ইসলামি হিজাব এক ধরনের আধুনিক, পাল্টা-সংস্কৃতির পরিচয়ের প্রতীক হয়ে উঠেছে।
জামায়াত আরও একটি কৌশলগত পদক্ষেপ নেয় — জেন-জেড আন্দোলনের তরুণ বিপ্লবীদের নতুন, অদক্ষ রাজনৈতিক দলের সঙ্গে একটি নির্বাচনী জোট গঠন করে। এর ফলে সেই নতুন দলটির অনেক তারকা প্রার্থী জামায়াতে যোগ দেন। শেষ পর্যন্ত নির্বাচনে মাত্র ছয়জন ছাত্র সংসদ সদস্য হতে পেরেছেন, কিন্তু জামায়াত বড় রাজনৈতিক লাভটি করে ফেলেছে — জনপ্রিয় গণআন্দোলনের বিজয়ী শিবিরের অংশ হিসেবে নিজেদের পুনর্গঠন করে।
এই সব কারণে জামায়াত এখন বাংলাদেশের রাজনীতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি হয়ে উঠেছে। তবে অনেকেই এখনও দলটির প্রকৃত আদর্শ নিয়ে অনিশ্চিত। বিএনপির নতুন অর্থমন্ত্রী আমির খসরু মাহমুদ চৌধুরী যেমন বলেছেন, “আমি নিশ্চিত নই, তাদের প্রকৃত দর্শন কী।” সমস্যার একটি কারণ হলো দলের ভেতরেই মতপার্থক্য—মধ্যপন্থী ও কট্টরপন্থীদের মধ্যে বিভাজন রয়েছে। উপরন্তু দলীয় নেতা শফিকুর রহমান নিজেও কখনও কখনও অপ্রত্যাশিত মন্তব্য করে বিতর্ক সৃষ্টি করেন। একবার তিনি বলেছিলেন, মাতৃত্ব ও স্তন্যপানের মতো জৈবিক বাস্তবতার কারণে নারীদের পক্ষে রাজনৈতিক নেতা হওয়া কঠিন—যা বাংলাদেশের মতো দেশে বিস্ময়কর মন্তব্য, কারণ এখানে বহু দশক ধরে নারীই প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দেশ শাসন করেছেন। সেই মন্তব্যের জেরে বহু নারী রাস্তায় নেমে প্রতিবাদ করেছিলেন।
তবু জামায়াতের লক্ষ্য স্পষ্ট—পরবর্তী নির্বাচনে ক্ষমতা দখল করা। ক্ষমতায় গেলে তারা কী করবে—এই প্রশ্নের উত্তরে শফিকুর রহমান সাধারণ কেন্দ্র-ডানপন্থী নীতির কথাই বলেন: ব্যবসায়িক পরিবেশ উন্নত করা, শিক্ষাকে শ্রমবাজারের চাহিদার সঙ্গে মানানসই করা, এবং দুর্নীতিগ্রস্ত বা পক্ষপাতদুষ্ট আমলাদের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া। শরিয়াহ আইনের প্রসঙ্গ উঠলে তিনি বলেন, জামায়াতের কাছে শরিয়াহ মানে “ন্যায়বিচার, কল্যাণ এবং ক্ষমতার সীমাবদ্ধতা”—এক ধরনের বিস্তৃত ও অস্পষ্ট নীতিগত ধারণা।
এই ধরনের সাধারণ নীতির সঙ্গে তর্ক করা কঠিন—সম্ভবত সেটাই উদ্দেশ্য। কিন্তু বাস্তবে জামায়াত ক্ষমতায় এলে তারা কেমন বাংলাদেশ গড়তে চাইবে, সেই প্রশ্নের নিশ্চিত উত্তর হয়তো এখনো কারও কাছে নেই—সম্ভবত আল্লাহই কেবল তা জানেন।
